Materia: Patrimonio Cultural Regional

1) Verdadero  o Falso. Justificar ambas respuestas

A) Verdadera: Los paisajes culturales representan la evolución de la sociedad, el hombre en su hábitat original, urbano o rural.  “Toda vía de comunicación terrestre, acuática o de otro tipo, físicamente determinada y caracterizada por poseer su propia y específica dinámica y funcionalidad histórica al servicio de un fin concreto y determinado’’.

B) Falsa: porque la categoría es paisaje cultural asociativo

Paisaje Cultural asociativo: puede reflejar un hecho histórico o bienes artísticos asociados a las creencias religiosas o culturales y también se puede producir asociado a los elementos del medio ambiente.

C) Falsa: El concepto de itinerario cultural, contiene manifestaciones tangibles de los bienes culturales, por lo tanto, confirma su existencia física. No obstante, se valoran también los bienes inmateriales. Esto hace que podamos descubrir, disfrutar, valorar, evaluar y plantear su gestión.

D) Verdadera: Es fundamental conservar bienes que están contenidos en diversos recorridos, caminos, vías de comunicación, rutas que germinaron del producto de actividades económicas específicas, de un determinado grupo humano. Estas vías posibilitaron intercambios entre poblaciones, países, y continentes, con funciones de servicios concretos, en períodos históricos diversos

E) Verdadera: Esta declaración señala un Paisaje Cultural evolutivo viviente, que se manifiesta en una multiplicidad diversa, relevante de su cultura e historia, y los componentes de unas particularidades excepcionales y únicas, geográficas, naturales y sociales.

2) Explicar las diferencias que existen entre Paisaje Cultural e Itinerario Cultural, teniendo en cuenta lo que plantea Alberto M. Carreño.  Buscar dos o tres ejemplos de cada uno dentro de la  Argentina.

Un Itinerario Cultural es una vía de comunicación terrestre, acuática, mixta o de otra naturaleza, físicamente determinada y caracterizada por tener su propia y específica dinámica y funcionalidad histórica, manifiesta en intercambios continuos multidimensionales y recíprocos de personas, bienes, ideas, conocimientos y valores en el interior de un país o entre varios países y regiones durante un periodo significativo de tiempo. Los itinerarios culturales han generado de esta manera una inter-fecundación de las culturas en el tiempo y en el espacio, lo que se refleja tanto en su patrimonio tangible como intangible

Todo país tiene paisajes que han sido  configurados por las acciones entre el hombre y la naturaleza a través de tiempo. Estos paisajes son ricos en patrones tradicionales de uso de la tierra que han contribuido a la biodiversidad y otros valores naturales,  demostrando sostenibilidad durante siglos, y son ejemplos vivos de patrimonio cultural. En la medida en que los países a lo largo del mundo tienden a expandir y fortalecer sus áreas naturales protegidas, se debe prestar mayor atención a la protección de los lugares del paisaje donde la gente vive y trabaja.

 “Paisajes culturales – los retos de su conservación”  Se destaca que los paisajes culturales “pueden proveer ejemplos clásicos de uso sostenible  de la  tierra y, con  frecuencia, nichos  con una biodiversidad importante. Además, muchos paisajes culturales contienen importantes reservorios  en diversidad genética entre los cultivos y el ganado en sistemas de uso tradicional de la tierra”. En el mismo sentido, Elías Mujica, uno de los especialistas en el tema de los paisajes culturales en Ibero América, sostiene que Los paisajes culturales reflejan técnicas específicas para el manejo del suelo y el agua, considerando las características y limitaciones de las condiciones naturales en donde se construyeron. Su protección puede contribuir a las técnicas modernas del manejo sostenible del suelo y el agua o a acrecentar los valores naturales del paisaje. 

POR SU ORIGEN	PAISAJE CULTURAL	ITINERARIO CULTURAL
	La obra humana está determinada por un marco natural e incide en sus características fundamentales.	El itinerario cultural es una obra netamente humana diseñada como medio de comunicación y de transporte.
POR SU ESENCIA	Pone en evidencia y es resultado de la relación entre el hombre y un medio natural dado.	Es medio y testimonio de complejas relaciones de comunicación e intercambio entre grupos culturales distantes.
POR SU FUNCIÓN	Explica el funcionamiento ecológico-cultural de un ambiente dado o de un grupo de paisajes funcionalmente relacionados, en el que inclusive el componente humano se entiende en función de su grado de incidencia con el medio natural.	El itinerario cultural es una vía de comunicación histórica.
POR SU EXTENSIÓN	Aún en el caso de los elementos lineales, los paisajes culturales se entenderán en torno a un ecosistema. Si relacionamos el elemento cultural al concepto de paisajes funcionales, la escala puede abarcar varios ecosistemas, comunidades y especies pero teniendo en cuenta que mantienen la mayoría de componentes, patrones y procesos clave ecológicamente.	La extensión de la ruta cultural está definida por sus alcances históricamente determinados, independientemente de límites naturales

Ejemplos:

El Cerro de los 7 Colores Paisaje de la Quebrada de Humahuaca – Paisaje Cultural evolutivo viviente. Jujuy – Argentina

La Cueva de las Manos, un sitio arqueológico ubicado en el profundo Cañadón del río Pinturas, en el norte de la provincia de Santa Cruz.

Un ejemplo de rutas o itinerarios culturales que se está potenciando turísticamente como patrimonio cultural e industrial y natural en Argentina, es la “Ruta cultural del Vino” en la provincia de Mendoza.

Asimismo las provincias de Misiones y Corrientes están gestionando “La Ruta de la Yerba Mate” como emprendimiento turístico e industrial.

3) Teniendo en cuenta el texto de J. Ballart “El patrimonio histórico y arqueológico: valor y uso”, responder:

A)    ¿A que hace referencia el autor cuando habla del “valor del patrimonio como recurso”?

El valor instrumental o dicho de otra manera el valor como recurso –turístico, didáctico, científico. Pero tampoco es igual al valor como recursos cultural de hace unas décadas cuando apenas había turismo. El valor como recursos de un objeto patrimonial difiere  también poco o mucho del valor como recursos de un objeto del pasado, apreciado como tal pero que no ha sido declarado bien cultural ,ni ha sido incluido en ningún catalogo , y difiere radicalmente el valor como utilidad del mismo objeto en su contexto original y subsiguiente .

B)    Mencionar y explicar la categorización de los valores que se le atribuyen  al Patrimonio Histórico.

Para hacer una reflexión sobre los distintos tipos de valores que la sociedad otorga al patrimonio histórico, desde los valores más utilitarios en los que incluyen el valor de información que al conocimiento, a los valores estrictamente jornales que alimentan el gusto’ y placer estético, hasta los valores comunicativos que se organizan en torno al carácter de signo y símbolo que todo objeto histórico tiene.

Evidentemente el potencial de los bienes patrimoniales como recursos natural debe ser considerado a la luz de contextos específicos, por  que  la atribución del valor  como son apreciados; solo puede producirse en función de situaciones reales históricas y socialmente determinadas. Hay un contexto de atribución de valor determinado por los factores económicos y el mercado.

Hoy en día se habla de una moda de consumo de patrimonio histórico que de hecho tiene importantes repercusiones sobre la conservación del legado del pasado y particularmente consecuencias económicas del amplio alcance social.

a)      Un valor de uso: se refiere a valor de usos de pura utilidad, es decir evaluaremos el patrimonio pensando que sirve para hacer con él alguna cosa, que satisface una necesidad material o de conocimiento o un deseo es la dimensión utilitaria del objeto histórico.

b)      Un valor formal: responde la hecho indiscutible que determinados objetos son apreciados por la atracción  que despierta a los sentidos, por el placer que proporciona, por razón de la forma y por otras cualidades sensibles, y por el merito que presentan.

c)      Valor simbólico - significativo: la consideración en que se tiene los objetos del pasado en tanto que son vehículos de alguna forma de relación entre la personas o las personas que los produjeron o los utilizaron y sus actuales receptores .en este sentido los objetos actúan  como presencias sustitutivas y hacen nexo entre personas separadas por el tiempo, por lo que son testimonios de ideas, hechos y situaciones del pasado.

C) Explicar a qué hacer referencia el autor cuando expresa lo siguiente: “La naturaleza humana es sensible a las formas, las texturas, los colores y otras cualidades físicas diferenciadas de los objetos. Unas y otras gustan más o menos, nos entusiasman  y nos seducen o despiertan reacciones negativas en nosotros y pocas veces nos dejan indiferentes”.

 Todo proceso  que ha de seguir toda evaluación formal de los objetos pasa por atender a todo aquello que inquieta a nuestra percepción sensorial. Un punto de partida del examen fundamentado en datos objetivos directamente perceptibles es que son los objetos como fragmentos de materia que ocupan espacio y pesan. Inmediatamente se constata que la materia solo es perceptible al ojo humano por las formas, color dureza, textura y estructura en el sentido de distinguir partes y componentes son otras propiedades y condiciones que fácilmente son captados por el sentido de la vista y el tacto.

Pero la evaluación formal en si misma tiene sentido tiene por objeto la consideración de la forma. (Forma es materia delimitada que hace aparente contraste con el vacio).

D) ¿Qué se entiende por economía en relación al patrimonio?

El proceso de creación de unos medios o de unos bienes mediante la transformación del mundo exterior atraves del trabajo recibe el nombre de proceso de producción y los bienes y servicios obtenidos reciben en nombre de producto. Este “concepto de producto” equivale económicamente al concepto de renta: efectivamente e el valor del producto obtenido es- asignado en forma de ingresos (salarios, interese, beneficios, impuestos alquileres, etc., que dan derecho adquirir productos) El único instrumento de medida claramente en la vida social es la moneda. En consecuencia, el campo de estudio de la economía se encuentra restringido a aquella parte del bienestar social que puede ser directamente o indirectamente referida a la unidad de medida monetaria

4) Luego de la lectura de la Carta Internacional sobre Turismo Cultural publicada por el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS), realizar un análisis  sobre lo que se plantea. Pueden tener en cuenta los siguientes puntos:

Ø  El Patrimonio y la Globalización.

Ø  El Turismo y el Patrimonio Cultural.

Ø  Principios de la carta de turismo cultural

El Turismo nacional e internacional sigue siendo uno de los medios más importantes para el intercambio cultural, ofreciendo una experiencia personal no sólo acerca de lo que pervive del pasado, sino de la vida actual y de otras sociedades. El Turismo es cada vez más apreciado como una fuerza positiva para la conservación de la Naturaleza y de la Cultura. El Turismo puede captar los aspectos económicos del Patrimonio y aprovecharlos para su conservación generando fondos, educando a la comunidad e influyendo en su política. Es un factor esencial para muchas economías nacionales y regionales y puede ser un importante factor de desarrollo cuando se gestiona adecuadamente.

Principios destacados

·         La relación entre los sitios con Patrimonio y el Turismo, es una relación dinámica y puede implicar valoraciones encontradas. Esta relación debería gestionarse de modo sostenible para la actual y para las futuras generaciones.

·         Desde que el Turismo nacional e internacional se ha convertido en uno de los más importantes vehículos para el intercambio cultural, su conservación debería proporcionar oportunidades responsables y bien gestionadas a los integrantes de la comunidad anfitriona así como proporcionar a los visitantes la experimentación y comprensión inmediatas de la cultura y patrimonio de esa comunidad.

·         La Planificación de la conservación y del turismo en los Sitios con Patrimonio, debería garantizar que la Experiencia del Visitante le merezca la pena y le sea satisfactoria y agradable.

·         La planificación de actividades turísticas debería ofrecer al visitante posibilidades adecuadas de confort, seguridad y de sentirse a gusto, de modo que aumente el disfrute de la visita sin impacto negativo para las características significativas o ecológicas del sitio.

·         Los programas de promoción del Turismo deberían producir expectativas reales e información responsable en los visitantes potenciales, acerca de la cultura específica y de las características patrimoniales del Sitio o de la comunidad